2012年度

課程博士

土居　由美
新約聖書「受難物語」の古層
橋爪　恵子
ガストン・バシュラールの思想における時間論―科学とイメージを繋ぐもの―
綿村　英一郎
潜在的な応報的動機およびその量刑判断に対する影響
牧　藍子
元禄江戸俳壇の研究
坂野　正則
17世紀フランスにおける篤信家とパリ外国宣教会の成立
福岡　愛子
日本における文革認識―歴史的認識転換をめぐる「翻身」の意味―
喜屋武 盛也
カッシーラー『象徴形式の哲学』の形成と展開
佐藤　雄介
近世の朝廷財政と江戸幕府
森川　裕貫
民国前期における政論家の制度構想―『甲寅』雑誌を起点として
江畑　冬生
サハ語名詞類の研究―接辞法と統語機能を中心に―
許　永新
日本語の構文と自・他動詞のプロトタイプ
島村　久幸
ロック『人間知性論』における諸観念と知識について
尹　勝玟
『源氏物語』宇治十帖論―その虚構の方法―
小松　愛子
近世天台宗寺院の存立構造
蔡　蕙光
戦前期台湾総督府による南清・華南における学校の運営―東亜書院・旭瀛書院・東瀛学校を中心に―
景山　洋平
出来事と自己変容　ハイデガー哲学の構造と生成における自己性の問題
Erik Christopher Schicketanz
近代中国仏教の歴史認識形成と日中仏教交流
松野　彩
『うつほ物語』と平安貴族生活―歴史と風俗の視点から―
山根　龍一
坂口安吾作品研究
木村　尚志
中世和歌史論
曲　莉
国木田独歩研究
髙芝　麻子
苦熱・納涼・生命の汪溢―先秦から唐代の詩賦に見る「夏」の描写の変遷―
謝　惠貞
日本統治期台湾文化人による新感覚派の受容―横光利一と楊逵・巫永福・翁鬧・劉吶鷗
新田　元規
中国近世期における家族礼制の解釈史―清代初期礼学の視座から
加藤　瑞絵
伝承の中の神と世界と人間―アブー・シャイフ『威厳の書』の思想研究―
阿部　尚史
19世紀イランの地方社会有力者の家・財産・相続
巽　由樹子
近代ロシア絵入り雑誌の研究―19世紀後半における都市中間層の文化的側面の分析―
青島　麻子
婚姻研究に見る源氏物語論
伊澤　敦子
Yajurveda文献におけるAgnicayana―黒Yajurveda SaṃhitāとŚatapatha Brāhmaṇaを中心に―
中野　眞
ヘーゲルの反省論
古澤　有峰
＜スピリチュアルケア＞の創出と「共同体」幻想―「見えない宗教」をめぐるポリティクスと近代宗教論再考―
佐藤　隆
蔡元培の翻訳活動を通しての思想形成に関する一考察
中村　惇二
宋遼外交交渉の思想史的考察
堀田　和義
ジャイナ教在家信者の倫理と＜布薩＞―シュラーヴァカ・アーチャーラ文献を中心として―
東條　哲郎
近代マレー半島ペラにおける華人錫採掘
崔　泰和
春水人情本の研究―同時代性を中心に―
木村　拓
朝鮮前期の事大交隣と羈縻―「侯国」的対外政策の形成と変容―
角道　亮介
西周時代青銅器の研究
栗本　賀世子
平安朝物語の後宮空間―宇津保物語から源氏物語へ―
姜　智恩
経学的観点から見る東アジアの四書注釈―17世紀朝鮮経学の新たな位置付けを中心に―
佐々木　雄大
バタイユにおけるエコノミーと贈与
三重野　清顕
ヘーゲル哲学の時間論的研究
中野　幸男
記憶と表象―シニャフスキー／テルツにおける地下文学・収容所・亡命―
湯川　文彦
明治初期における行政事務の形成―官民共治の構想と展開―
柳　幹康
中国仏教における永明延寿の思想研究―延寿が再編した仏教観と後世における延寿像―
飯島　幸子
旧東ドイツ社会科学者が経験した「統一」―ベルリン・フンボルト大学における事例研究―
古田　富建
「韓国的キリスト教」と恨：韓国土着キリスト教の救済論
田中　雅史
初期視覚情報処理における抑制機構―局所抑制と側抑制―
洪　聖牧
太陽神論
高桑　枝美子
万葉挽歌の研究

論文博士

吉野　瑞恵
王朝文学の生成―『源氏物語』の発想・「日記文学」の形態―
安藤　宏
近代小説の表現機構
山田　忠彰
〈エスト‐エティカ（Est-Etica）〉の展望―〈デザイン・ワールド〉と倫理的〈エステティズモ〉―
木村　英樹
中国語文法の意味とかたち―「虚」的意味の形態化と構造化に関する研究
服部　文昭
ロシア語史研究における『アルハンゲリスク福音書』の意義―文章語の萌芽ならびに日用語（живая речь）の資料として―
矢田（松本）　勉
国語文字・表記史の研究

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