菊地　達也

7世紀以降のイスラム思想史において、輪廻転生や特定個人の神格化を主張する「極端派」がいかにして生まれ、そのような主張を含むシーア派内の思想潮流が、十二イマーム派、イスマーイール派といった大勢力とドゥルーズ派、ヌサイル派（アラウィー派）といった「極端」な小勢力に分岐していったのかをこれまで研究してきた。今後は考察の対象をより拡大し、主流派であるスンナ派の思想がほぼ出そろった13世紀以降、シーア派諸勢力の思想がどのように変化していったのかを考えていきたい。