| 第18回研究会 2006年1月31日（水）16:00-18:30 |
鈴木 順（宗教学）
<自己再生産する聖体＝教会共同体(コルプス)>と
<聖体＝教会共同体(コルプス)を解釈・還元する者>との葛藤
―エヴァグリオスの神学的形而上学とその教会政治的限界―
岡田 大助（倫理学）
親鸞における死の問題 |
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| 第17回研究会 2006年11月27日（月）15:30-18:00 |
大澤 千恵子（宗教学）
近代西欧の子どもの本における死生観言説
玉村 恭（美学）
修羅能における生と死―能『清経』を読む |
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| 第15回研究会 2006年3月13日（月）17:00-18:30 |
金児 恵 （社会心理学）
ソーシャル・サポート・ネットワーク成員としてのコンパニオン・アニマル
〜人の精神的健康および対人ネットワークに果たす役割〜 |
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| 第13回研究会 2005年9月14日（水）16:00-19:00 |
麻生享志 （哲学）
異文化の死生観研究が教えてくれるもの−「熊野の死生学」の事例から
鈴木健太 （インド哲学）
生老病死と「四門出遊」 |
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| 第12回研究会 2005年6月1日（水）16:00-18:00 |
仁平典宏 （社会学）
現代日本における福祉制度の再編とホームレスの生/死経験
〜<生権力の変質>に関する社会学的一試論 |
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| 第11回研究会 2005年2月16日（水）16:00-18:00 |
飯田篤司 （宗教学）
「スピリチュアリティ」を語ることに纏わる二三の逡巡について |
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| 第10回研究会 2004年12月22日（水）17:00-19:00 |
木村 覚 （美学芸術学）
「死者」とともに踊る−−暗黒舞踏の方法における一局面 |
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| 第8回研究会 2004年7月21日（水）16:00-19:00 |
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種村隆元 （インド哲学）
インド密教の葬儀
佐藤知乃 （国文学）
『曽我物語』の芸能化―江戸歌舞伎にみる鎮魂のゆくえ― |
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| 第7回研究会 2004年4月1日（木）15:00-17:00 |
麻生享志 （哲学）
死生学の原理論的諸考察――死生学の〈構築〉のために |
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| 緩和ケア病棟 内覧会見学 2004年3月27日 |
場所：佼成会病院ビハーラ病棟（東京都中野区）
佼成会病院に新設されたビハーラ病棟が、開院に先立って公開される内覧会にも参加することが出来ました。
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| 合宿研究会 2004年3月9日〜10日 |
場所：財団法人ライフプランニングセンター ピースハウス病院
講演：甲斐一郎教授（医学部）：事業推進担当者、アラン・ケリヒア教授（ラ・トローブ大学、緩和ケア学）：COE特任教授
本プログラムの研究活動を実践的なものとするための、病院見学が実施されました。合宿研究会における目的地、ピース・ハウス病院は長い実績を誇る、日本初の独立型ホスピスです。また、このような いわゆる緩和ケア医療に関する認識を深める目的で、病院見学の直後、講演研究会が開かれました。
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| 第6回研究会 2004年2月25日（木）17：30-20：30 |
栗原剛 （倫理学）
「生有て死無し」――伊藤仁斎の倫理説と〈死生〉
服部洋一（文化人類学）
死の文化人類学と終末期ケアの出会い |
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| 第5回研究会 2003年11月12日（水）17:00-19:30 |
黒岩三恵 （美術史学）
ビーブル・モラリゼとゴシック期フランスの死生観
金児恵（社会心理）
日本人の宗教意識と宗教行動 |
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| 第4回研究会 2003年7月16日（水）15:30-18:30 |
山口裕之 （哲学）
ポスト・ゲノム時代における生命の認識
矢野秀武（宗教）
タイの精霊信仰に見られる加害者としての死と罪業断ちの儀礼 |
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| 第3回研究会 2003年5月7日（水）17:00-18：30 |
杉木恒彦 （宗教学）
インド後期密教における「死の到来」のシステムの一例
――「時間の輪」・「脈管」―― |
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| 第2回研究会 2003年3月4日（金）15:00-18:30 |
竹尾和子 （心理学）
人間観の形成に関する比較文化的研究
前川健一（印哲）
死生学研究の意義――バイオエシックスとの比較から―― |
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| 第1回研究会 2003年1月15日（水）16:50-20:20 |
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小松美彦 （東京水産大学教授）
「生命・倫理・学」の陥穽と限界
＊第1回研究会は、応用倫理教育プログラム「応用倫理研究」と合同で行われました。
（他分野交流演習――人間の尊厳、生命の倫理を問う） |
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