Research Report

by Dr. Abdeljelil TEMIMI

 

 

 

PROBLEMATIQUES ET DEVELOPPEMENT DE LA RECHERCHE HISTORIQUE DANS LE MONDE ARATJE:

ETUDES OTTOMANES, MORISCOLOGIE

Lecture at Kibi International University

December 12, 1998

 

 

Dans cette communication nous n'evoquerons pas les grands historiens arabes du moyen age tels que Tabari ou lbn KhaldounÄcni meme les chroiqueurs de l'epoque pre-coloniale qui, malgre l'abondance et la richesse de leurs ouvrages, n'ont pas pu s'affranchir du poids des traditions et des styles herites ni concevoir une nouvelle conception de l'histoire.

En effet, la recherche historique dans le monde arabe remonte a une periode beaucoup plus posterieure voire recente; pour apprehender les grandes lignes de son developpement, faudrait-il signaler que l'ecriture historique chez nous etait des le debut du 20e siecle l'apanage de deux groupes: les orientalistes d'une part et les historiens amateurs de l'autre, ce qui l'a impregnee des visions ideologiques soit colonialistes ou nationalistes. Nous n'evoquerons ici ni les methodologies adoptees ni les problematiques traitees par ceux-ci ou ceux-la mais nous donnons quelques eclaircissements sur le contexte historique qui a favorise l'emergence d'un grand nombre d'historiens arabes ayant des formations differentes mais des experiences politiques certaines.

La premiere moitie du 20e siecle fut caracterisee par la naissance et la montee du nationalisme arabe, d'ou l'elaboration d'une vision differentielle des epoques historiques:

- L'epoque antique, chasse gardee des historiens et archeologues occidentaux, fut negligee tout au long du monde arabe.

- Par contre le moyen-age percu comme l'age de la civilisation arabo-musulmane occupe une place tres particuliere dans toutes les eludes historiques arabes dont les auteurs ont garde et ont developpe la nostalgie de cette periode de gloire.

- Meme si l'epoque moderne caracterisee par l'ottomanisation de la majorite des pays arabes, a attire l'interet de plusieurs ecrivains, cette periode a ete l'objet d'une opinion defavorable, les Turcs s'y sont consideres comme des colonisateurs...

- Quant a l'epoque contemporaine, elle a ete confisquée par le nationalisme et l'anti-colonialisme.

Apres l'independance des pays arabes: ce contexte a ete profondement change: creation des universites arabes dont la plupart ont vu le jour dans les annees cinquante et soixante ce qui a jete les fondements de la rechreche historique dont les produits commencent a paraitre des la fin des annees soixante. Pour en savoir plus sur cette nouvelle tendance, nous etudions deux specialites de l'histoire moderne a savoir les etudes ottomanes et la moriscologie qui constituent en effet le centre d'interet de notre fondation.

Rappelons tout d'abord que cette fondation est le prolongement d'un projet que nous avons concu et realise depuis 1974 par la publication de la Revue d'Histoire Maghrebine (RHM) qui couvre les epoques moderne et contemporaine du Maghreb.

Depuis 1982, organisation de deux series de congres specialises, la premiere s'interesse a l'histoire des provinces arabes a l'epoque ottomane et qui nous sommes a notre VIII0 Congres International; la seconde a la moriscologie et qui nous sommes egalement a notre IX0 congres.

En 1985, la conception d'un projet de Fondation specialisee: dont la bibliotheque fut inauguree en 1989. En 1993, achevement des locaux administratifs, des bureaux et de la residence reserves aux chercheurs. En mars 1997, achevemont de la derniere partie du batiment: complexe integre.

Outre la bibliotheque dont le fonds est de pres de 18 000 ouvrages, la fondation abrite actuellement plusieurs organismes a caractere regional ou international a savoir: l'Arab Cominitee for Ottoman Studies (ACOS), le Comite International d'Etudes Morisques (CIEM) et l'Arab Federation for Libraries and Information (AFLI) dont nous assumons la présidence.

Un nouvel organisme ayant pour denomination Forum d'Histoire Contemporaine est cree il y a quelques jours lors du le congres d'Histoire sur la Methodologie des mouvements Nationaux au Maghreb.

Des 1982 nous avons organise une cinquantaine de congrès internationaux dans six series:

  • Etudes ottomanes.
  • Eludes morisques ou moriscologie.
  • Recherches scientifiques en sciences Humanes et sociales dans le monde Arabe et en Turquie.
  • Chretiens et Musulmans a l'epoque moderne.
  • Corpus d'archeologie ottomane.
  • Histoire Maghrebine Contemporaine.

Les deux premieres specialites peuvent nous eclaircir sur l'etat de la recherche historique dans le monde arabe et dont nous evoquons principalement ici ses problematiques et son developpement.

1- Etudes ottomanes:

La premiere generation d'historiens arabes a ete influeucee par la vision ideologique et nationaliste qui a domine d'ailleurs la science politique et les mass-medias arabes, nous pouvons citer entre autres noms: Georges Antonios, Georges Zeiden, Satie El Hussari;... dont les travaux repondent bien plus a l'ideologie nationaliste panarabe qu'a la rigueur scientifique methodologique. Ces travaux ont faconne l'opinion publique arabe par le biais des mass-medias et des milieux politiques voire universitaires.

Mais a partir des annees 1960, un bon nombre d'invitations individuelles ont ete prises a l'Universite du Caire par Chafik Ghurbcl, a l'Universite Americaine de Beyrouth par Zine Nour Zine et ulterieurement vers 1970 a l'Universite Ain Chams par lzzet Abedlkarim et bien d'autres aussi, ayant pour but d'attirer l'attention des historiens sur la periode ottomane en les invitant a utiliser des documents inedits puises dans des archives locales arabes et turques, loin des slogans politiques et nationalistes qui a prevalu jusqu'alors. Mais ce courant est resle timide a ses debuts, puis on consiste a la formation d'une generation de jeunes historiens arabes, bien formes et methodiques et qui utilisent de plus en plus la documentation des fonds d'archives des plus divers: documents sur les habous, les fatouas, les registres judicaires, les cadastres, les registres fiscaux, les archives zaouias tout court les Archives Nationales...

Nous avons nous-memes participe a cet elan, en organisant a partir de 1982 d'un congres intemational regulier et interrompu tous les deux ans, ce qui a permis aux specialistes venus d'horizons divers de se rencontrer et de partager leurs reflexions; je crois qu'actuellement il n'est pas d'historien arabe qui ne soit convaincu de la necessite dc l'interchange et de la compementarite avec leurs homologues turcs et internationaux et de la necessite de nuancer tout jugement sur la periode ottomane en general.

A la veille du XXIe siecle, il s'avere que la recherche historique arabe a rompu avec les ecrits ideologiques repandus jusqu'aux annees 1970. Les historiens ottomanistes arabes ont contribue a cote de leurs collegues internationaux au developpement d'une recherche scientifique digne de foi. Leurs travaux si diversifies publies en arabe, mais aussi en francais ou en anglais sont incontestables et d'une tres grande valeur quant a la conception du l'histoire des provinces arabes a l'epoque ottomane. Nous pouvons citer entre autres grands ottomanistes: Abdelkarim Rafek et Leila Sabbagh de Syrie, Issam Khalifa, Wajih Kawtharani et Massud Daher du Liban, Abderrahim Abderrahmen Abderrahim et Mohamed Afifi d'Egypte, Mohamed Abdallah El Zulfa d'Arabie Saoudite, Adnan Bakhit de Jordanie, Sayyer Al Jamil et Khalil Ahmed d'Irak, Mohamed Hedi Cherif, Abdelhamid Henia, et nous memes de Tunisie, Hassan el-Surri, Mohamed Ukeil de Lybie, Aboulkacem Saadallah et Naceredine Saidouni d'Algerie etc...

L'organisation de congres reguliers, voire meme la creation de centres et de revues specialises en la matiere refletent la vitalite de cette discipline dans le monde arabe et ce contrairement aux autres disciplines en sciences humaines et sociales qui n'ont pas de reunion reguliere, ni de publications scientifiques reconnues comme tel.

Nous avons assume la publication dc tous les actes de nos congres sur les provinces arabes a l'epoque ottomane; en outre on a cree une revue specialicee sur les etudes ottomanes: Arab Historical Revicw for ottoman Studies depuis 1990 et dans son seizieme numero paraitra dans quelques jours, je ne parlerai egalement de nombreuses theses que nous avons publiees aussi ce qui prouve le dynamique processus irreversible de la recherche historique sur l'histoire moderne des pays arabes.

2- Moiriscologie:

L'interet pour l'histoire des morisques a partir de la chute de Grenade en 1492 jusqu'a l'edit de l'expulsion d'Espagne en 1609 et relativement recent dans le monde arabe. Les chercheurs occidentaux et plus particulierement espagnole s'y sont interesses d'abord eu egard à l'abondance de fonds d'archives espagnoles; leurs apports a la connaissance des morisques ont eveille l'interet des chercheurs arabes. Faudrait-il signaler qu'a part Abdallah Anan qui a consacre un ouvrage important a la question depuis maintenant une quarantaine d'annees, rares sont les ouvrages qui meritent l'attention; en effet les historiens arabes s'interressent plus aux siecles d'or de la civilisation arabo-musulmane d'Andalousie; quant a la periode morisque, elle ne suscite guere leur interet ce qui a favorise l'abondance d'une ecriture emotionnelle sans grande valeur scientifique et dont les auteurs ne se sont pas mis au diapason des recherches realisees par les moriscologues occidentaux ni meme les etudes publiees dans la Revue d'Histoire Maghrebine.

En effet, ce n'est qu'en 1981, que des historiens arabes out participe a un congre reunissant des specialistes europeens et qui porte sur: Les morisques et leur temps, organise a Monpellier sous l'initiative du Professeur Louis Cardaillac. Cette rencontre a profondement marque l'avenir de la moriscologie: une serie de symposium internationaux reguliers ont eu lieu en Tunisie. Le dernier qui est le 8eme dans cette serie a ete organise au sein de notre fondation en mai 1997 sur: Images des morisques dans la litterature et les arts. Cette serie de symposium est assume par notre fondation en collaboration avec le Comite International d'Etudes Morisques cree en 1983 en Tunisie. Les actes de tous ces symposuims ont deja paru dans les publications de notre fondation, en langues espagnole, francaise, anglaise et arabe puisque cette specialite ne cesse d'attirer l'attention des jeunes chercheurs arabes surtout maghrebins, mais egalement ceux du machrek bien que leur nombre soit restreint. On peut citer entre autres: Houssine Bouzineb, Ahmed Boucharb, Mhammed Ben Abboud et Mohamed Razouk du Maroc, Jamel Abderrahmen et Serry Mohamed Abdellatif d'Egypte, Mustapha Zbiss, Abdelhakim Cafsi Slama, Raja Yessine Bahri, Ridha Mami, Nejib ben Jmia et nous- memes de Tunisie.

 

 

Le debut de l'ottornanisation de la Regence de Tunis et son entite administratie et geo-politique 1569-1588

Lecture at Tokyo University of Foreign Studies

December 18, 1997

 

Le XVIe siecle, charniere dans l'histoire maghrebine, est un grand tournant de cette histoire et s'il est un siecle d'affrontements guerriers entre les differentes parties, il n'en demeure pas moins qu'il fut le siecle des grands changements de systemes politiques, de contacts permanents, de missions effectuees de part et d'autre de la Mediterranee et d'alliances conjoncturelles d'interet et de prestige immediats. Il est caracterise par l'impossibilite de separer le politique du religieux et plus particulierement dans le conflit hispano-ottoman ou nous ne pouvons perdre de vue que la religion a impregne la pensee et le comportement de l'homme du XVIe siecle, qu'il soit ottoman, espagnol ou europeen; c'est une realite et un catalyseur qui eclaire les evenements et les conflits politiques armes vecus en Mediterranée occidentale, conflits qui ont pris de multiples formes.

Au Maghreb les interminables luttes entre pouvoirs politiques divises et forces locales a caractere tribal ou religieux ont accentue le declin, la desagregation et l'anarchie politique ; les derniers souverains hafcides de Tunis, faibles et illettres, sans envergure politique ou intellectuelle, n'ont d'autorite que sur Tunis et sa proche banlieue alors que toute l'etendue du royaume hafcide d'antan, devient une proie facile pour les convoitises locales et etrangeres. Deduisons de cet etat des choses :

-Pas d'Etat central unificateur, fort et reconnu comme tel au Maghreb.

-Absence quasi-totale de defense des cotes qui restent ouvertes a toute entreprise de conquete venue soit de l'Occident soit de l'Orient.

-Emergence des Levantins et des Morisques, consideres comme de nouvelles forces maritimes a travers l'espace geo-politique mediterraneen occidental au debut du XVIe siecle et qui ont par la suite mene une veritable lutte contre l'hegemonie de l'Espagne et porte secours aux Morisques. D'ailleurs pour se proteger des attaques de ceux-ci, la chretiente se herisse de forteresses, de lignes defensives sur ses frontieres terrestres et maritimes, car le turco-ottoman est partout l'ennemi redoutable de l'Espagne, qui apartir de 1505, a mis au point un systeme d'occupation restreinte, de Mers-El-Kebir, d'Oran, du Penon d'Alger, Bougie, la Goulette et Tripoli, en tachant par la suite de les transformer en presidios bien armes afin de mieux controler l'activite croissante des Turco-Ottomans et aussi des morisques dont l'acharnement au combat contre l'Espagne et la chretiente en general, se fait sentir a bien des niveaux.

Mais comment le Maghreb s'est-il ottomanise?

On ne trouve nulle part trace de politique ou de plan delibere a Istanbul pour la conquete du Maghreb durant la premiere moitie du XVIe siecle; cette ottomanisation fut concue initialement par des initiatives privees

C'est ainsi que les deux regences d'Alger et de la Tripolitaine sont devenues d'emblee une constante dans la nouvelle strategie d'action militaire et politique de l'Etat Ottoman au Maghreb.

Le tres grand nombre de firmans contenus dans les muhimme que nous avons releves et traduits du turc, nous eclairent pour la premiere fois sur bien des sujets, dossiers et problematiques historiques des trois regences ottomanes du Maghreb. Le processus de l'ottomanisation de Tunis a commence par cet ordre de la Sublime Porte qui fut donne a Euldj Ali d'annexer ce qu'il restait du territoire Hafcide en l'occurence Tunis, sa banlieue et la Goulette ; dans cet ordre d'idees, nous ne devons point perdre de vue qu'Euldj Ali, farouche partisan de l'ottomanisation de Tunis, n'avait cesse de defendre ce projet.

En remportant cette victoire militaire eclatante sur les bastions espagnols de la Goulette et de Saint John, la derniere dans l'histoire maritime ottomane, Sinan Pasha et Kilic Ali Pasha ont confirme a la fois le statut autonome de la Regence de Tunis, mais aussi le titre de Beylerbey pour Haydar Pasha.

Sinan Pasha le vainqueur de Tunis et de la Goulette opta alors pour le renforcement administratif et militaire de la Regence de Tunis en ordonnant de lui rattacher immediatement ses dependances territoriales comme : Sousse, Monastir, Kairouan et Gafsa La Sublime Porte a indique pendant la conquete de Tripoli, que ces, trois villes mentionnees lui ont ete rattachees ; mais elles ont ete rattachees a Tunis" ; ainsi l'entite administrative et geo-politique de la Regence Ottomane de Tunis fut arretee bien que la position d'appartenance de Gafsa et de son espace territorial soient restes confus voire ambigus ; il est certain que leur proximite geographique toute relative de Tripoli, a ete pour quelque chose dans les nombreuses reclamations des Beylerbeys de Tripoli quant au rattachement de Gafsa a leur administration

Toutefois Sinan Pasha dota le pays d'une administration ottomane: le Pasha, nomme pour trois ans a la tete du Diwan compose d'officiers superieurs : nous relevons une veritable lutte pour le pouvoir. Durant cette periode nos nouveaux documents nous presentent un certain nombre d'information sur les relations entre Kuloglu et autochtones sur les injustices commises a l'egard de la population, sur les nouvelles installastions militaires, sur les revoltes dans le Sud Tunisien, sur la justice etablie, sur les salaires des janissaires, sur la situation sociale etc...

La Sublime Porte est desormais engagee pour assurer a la Regence de Tunis sa stabilite administrative, politique et militaire, ce qui explique le soin et l'interet manifeste quant au repeuplement de la ville de Kairouan et a la place privilegiee des Cheikhs et notables et surtout a l'etablissement de la justice sur la population de la Régence qui a beaucoup souffert durant les trois dernieres decades.

Ce qui confirme clairement et sans aucun doute que l'ottomanisation des deux regences de Tunis et Tripoli s'est faite dans une anarchie administrative totale, que les agissements de cette caste de janissaires indisciplinee, ignorante voire arrogante destabilisa ces regions et engendra la colere et un certain nombre de revoltes de quelques chefs notables et de la population ; il fallut attendre la fin du XVIe siecle pour qu'apparaissent de vrais chefs, hommes d'Etat afin que les regences ottomanes d'Alger, de Tunis et de Tripoli retrouvent une certaine maturite et une connaissance politique de l'administration vers la relative independance territoriale des trois regences ottomanes a la fin du XVIe siecle.